所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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