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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。