贤(xian)者之祭(ji)也,必受其福。非世所谓福(fu)也。福者,备也。备者,百顺之(zhi)名也。 无(wu)所不顺者,谓之备。言(yan)内(nei)尽于己,而(er)外顺于道也。忠(zhong)臣以事其君,孝(xiao)子以事其 亲,其(qi)本一也(ye)。上(shang)则(ze)顺于(yu)鬼(gui)神,外(wai)则顺(shun)于(yu)君长(zhang),内则以孝(xiao)于亲。如此之谓备。唯(wei) 贤者能备,能备然后能祭。是故,贤者之祭也,致其诚信与其忠敬,奉之以物(wu), 道(dao)之以(yi)礼(li),安(an)之以乐(le),参之以时(shi)。明荐(jian)之(zhi)而已矣,不求其为(wei)。此孝(xiao)子(zi)之心也(ye)。
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