《亚洲7777》

【亚洲7777】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土此有财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故君子有(you)大道，必(bi)忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。