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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。