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天地(di)之(zhi)道，寒(han)暑(shu)不(bu)时则疾，风寸不节则饥。教者(zhe)，民之(zhi)寒暑也，教(jiao)不时则伤(shang) 世。事者，民之风(feng)雨也，事(shi)不节则无功。然(ran)则先王之为乐也，以法治也，善(shan)则行 象德矣。夫豢豕为(wei)酒(jiu)，非以为祸也(ye)，而狱讼益繁(fan)，则酒之流生祸(huo)也(ye)。是故(gu)先王因(yin) 为酒(jiu)礼，一献之礼，宾主百(bai)拜(bai)，终日饮(yin)酒而不(bu)得醉(zui)焉，此先王所以备酒祸(huo)也。故 酒食者所以合(he)欢也，乐者所(suo)以(yi)象德也，礼者所以缀淫也。是故(gu)先(xian)王有大事，必有 礼以哀(ai)之。有大福(fu)，必有礼以乐(le)之(zhi)。哀(ai)乐(le)之分，皆以礼终。乐也(ye)者(zhe)，圣(sheng)人之所乐 也(ye)，而(er)可以善民心，其(qi)感人深，其(qi)移风易(yi)俗，故(gu)先(xian)王著其(qi)教焉。