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在人(ren)与人(ren)的(de)关系中，中国古(gu)代(dai)伦理思想家有许多(duo)很好的(de)教(jiao)导。古人(ren)说，君子求(qiu)诸(zhu)己，小(xiao)人求诸人(ren)。这(zhe)句话的一个意(yi)思(si)是说，作为一个君子，要(yao)先从自己找原(yuan)因(yin)，严格(ge)要(yao)求自己，而不(bu)能专对别人吹毛求疵。其中还包含着的一(yi)个意思是说，与(yu)人交往(wang)自(zi)己要先做好(hao)，要先从自(zi)己做(zuo)起，而不能老是指望别人。古人(ren)还说，己所(suo)不欲，勿(wu)施于人，己欲立而立人，己(ji)欲达而(er)达人，能近(jin)取譬，可谓仁之方(fang)也已。这几句(ju)话(hua)的(de)意思是(shi)说：你自己不希望别人所(suo)强加给你的，你也(ye)就不要把(ba)同样的做(zuo)法强加给别人(ren)，这就是(shi)俗话(hua)说的将心比心，要想公(gong)道，打(da)个颠倒；你自(zi)己(ji)要想站(zhan)得住也要让(rang)别人站得住，你自(zi)己想(xiang)行得通也要让(rang)别(bie)人行得通，不(bu)要光说(shuo)自(zi)己的理；对(dui)待他人，要拿(na)自己亲(qin)近(jin)的(de)人为例(li)子，你(ni)如何对(dui)待自己亲(qin)近(jin)的人，也要如(ru)何对待(dai)别人，你善(shan)待自己的孩子，也要善待(dai)别(bie)人的孩子，你尊(zun)敬自(zi)己的父母(mu)，也(ye)要同样尊敬别人的父母。如果社会中(zhong)的(de)每(mei)一个人都能这样(yang)做(zuo)，也就(jiu)不难达到团结的(de)愿望了。