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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。