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子赣见师乙而问焉(yan)，曰："赐闻声(sheng)歌各有宜也，如(ru)赐者，宜何(he)歌(ge)也？"师乙 曰："乙贱(jian)工也(ye)，何(he)足以问所宜(yi)？请诵其所(suo)闻，而吾子自执(zhi)焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温(wen)良而能断者(zhe)宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德(de)也(ye)。动己而(er)天地应焉，四时(shi)和焉(yan)， 星辰理焉，万物育焉。故(gu)商(shang)者，五帝(di)之遗声也。宽(kuan)而静(jing)，柔而正(zheng)者宜(yi)歌《颂(song)》。 广(guang)大而静(jing)，疏(shu)远而信(xin)者宜歌《大雅(ya)》。恭俭而好礼者，宜(yi)歌《小雅(ya)》，正(zheng)直而(er)静， 廉而(er)谦者宜歌《风》。肆直而慈爱(ai)，商之(zhi)遗声(sheng)也，商人识之，故(gu)谓之《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声也，齐人识(shi)之(zhi)，故谓(wei)之齐，明乎商之音者，临事而屡(lv)断；明乎齐 之音者(zhe)，见利而(er)让。临事而(er)屡(lv)断，勇也。见利(li)而让，义也。有勇有义，非歌孰能 保此？故歌者，上如抗(kang)，下(xia)如队，曲如折(she)，止如聊荆倨(ju)中(zhong)矩，句中(zhong)钅句(ju)， 累累乎端如贯(guan)珠(zhu)。故(gu)歌之为言也，长(zhang)言之也。说之，故言之；言之不足(zu)，故长(zhang)言(yan) 之；长(zhang)言(yan)之不足，故嗟叹之(zhi)；嗟(jie)叹之不足，故(gu)不知手之(zhi)舞之，足之蹈之也。"子(zi) 贡问乐。