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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。