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夫(fu)圣王之(zhi)制祭祀也：法施于民，则祀之；以死勤事，则(ze)祀之(zhi)；以(yi)劳定国，则 祀之；能御大辏(cou)则祀之；能捍(han)大(da)患(huan)，则(ze)祀之。是故，厉(li)山氏之(zhi)有天下也(ye)，其子(zi) 曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃(qi)继(ji)之，故祀(si)以为稷(ji)。共工氏(shi)之霸九州也，其子 曰后土，能平(ping)九州，故祀(si)之(zhi)以为社。帝喾能序星辰以著(zhe)众，尧(yao)能赏均刑法以义(yi)终(zhong)， 舜勤众事而(er)野死。鲧障(zhang)洪水而(er)殛死，禹能修(xiu)鲧之功。黄(huang)帝正名百物以(yi)明(ming)民 共(gong)财，颛(zhuan)顼能(neng)修之。契为司(si)徒而民(min)成，冥勤其官而水(shui)死。汤以宽(kuan)治民而(er)除其虐， 文王以(yi)文治(zhi)，武王以武(wu)功(gong)去民之灾(zai)。此皆有功烈于民者(zhe)也。及(ji)夫日月(yue)星辰(chen)，民所 瞻(zhan)仰也，山林、川谷、丘陵，民所(suo)取材用(yong)也(ye)。非此族(zu)也，不在祀典(dian)。