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所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。