韩非子认为治(zhi)理(li)官(guan)员主(zhu)要在(zai)于明术数,审参验(yan),正法度(du),核功罪(zui),遵名实,施刑罚。他(ta)说:"凡(fan)是(shi)『奸』臣都想(xiang)顺从君主的心意,以取(qu)得宠幸(xing)的(de)势(shi)力。这样君(jun1)主有欢喜的人,做(zuo)臣(chen)属的就跟着称赞他(ta);君主所讨厌的人,做臣属的就跟着(zhe)诽谤他。凡是人的大体,取舍相同(tong)也(ye)都认(ren)为对,取舍(she)不同就认(ren)为(wei)错(cuo)。现在(zai)人们所诽赞的,是君(jun1)主认为对(dui)的,这就(jiu)叫做同取;人们(men)所(suo)毁谤(bang)的(de),是君主(zhu)认为错(cuo)的,这(zhe)就(jiu)叫做同舍。取舍相(xiang)合,而相互(hu)违逆的,从没听说过,这就是做(zuo)臣(chen)子得(de)到宠幸(xing)的道理。所以(yi)『奸(jian)』臣(chen)就乘机得到宠(chong)幸(xing)的权势,来对群臣进行诽谤、称(cheng)赞。君(jun1)主(zhu)没(mei)有术数来(lai)利用(yong),没有考验(yan)来审视大臣,必然(ran)会(hui)只听(ting)信于自己的(de)人,信任他们的话,这就(jiu)使所宠幸的臣子能(neng)够(gou)欺骗(pian)君(jun1)主,成就私利。因(yin)此君主(zhu)蒙(meng)蔽在上,而臣(chen)于必然重势在下。"
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