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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。