《久久97人人》

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古之(zhi)欲(yu)明明德于(yu)天下者，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其(qi)身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚而后心正，心正而后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而末(mo)治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。