古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲(yu)治(zhi)其国者,先齐其家。欲齐其家(jia)者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物(wu)格而后知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而后身(shen)修(xiu),身(shen)修而后(hou)家齐(qi),家齐而后国治(zhi),国治而后天下(xia)平(ping)。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修(xiu)身为本,其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本(ben),此谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018