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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。