生财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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