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"王(wang)天下有(you)三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道，行而世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大德(de)敦(dun)化。此天地之所以为大(da)也。