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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。