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天地之道，寒暑(shu)不时则疾，风寸不节则饥。教(jiao)者，民(min)之(zhi)寒(han)暑(shu)也，教(jiao)不(bu)时则(ze)伤 世。事者，民之风雨(yu)也，事(shi)不节则无功(gong)。然则先王之(zhi)为乐也，以(yi)法治也，善(shan)则行 象德矣(yi)。夫豢(huan)豕为(wei)酒，非(fei)以为祸也，而狱讼益繁，则酒(jiu)之(zhi)流生(sheng)祸也。是(shi)故(gu)先王(wang)因 为(wei)酒礼，一献之礼，宾主百拜，终日饮(yin)酒而(er)不得醉焉，此(ci)先(xian)王所以(yi)备(bei)酒祸也。故 酒食者所(suo)以合欢也，乐者所以象(xiang)德(de)也，礼者所以缀淫(yin)也。是故先王(wang)有(you)大事，必有 礼以哀之。有大(da)福，必有礼以乐之。哀乐(le)之分，皆以(yi)礼终(zhong)。乐也(ye)者，圣(sheng)人之(zhi)所(suo)乐 也，而可以(yi)善(shan)民心，其感人(ren)深，其移风(feng)易(yi)俗，故(gu)先王著(zhe)其教(jiao)焉(yan)。