《色66》

【色66】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其家者，其家不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民(min)不从(cong)。是故君子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家。