《诗(shi)》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德(de)至善(shan),民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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