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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众则失国。