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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。