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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。