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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。