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生(sheng)财有大(da)道，生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁 者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong) 者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘不察(cha)于鸡豚(tun)，伐(fa)冰(bing)之(zhi)家不畜 牛羊(yang)，百乘之家不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为 利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。