所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
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