是故男教不修,阳(yang)事不(bu)得,适见于天,日(ri)为之食;妇顺不修(xiu),阴(yin)事不得(de),适 见(jian)于天(tian),月为之食(shi)。是故日食则(ze)天(tian)子(zi)素服而修六官(guan)之职,荡天下之阳事;月食则(ze) 后素(su)服(fu)而修六宫之(zhi)职(zhi),荡天下之阴(yin)事。故天(tian)子(zi)之与后(hou),犹日(ri)之与(yu)月(yue),阴(yin)之与阳(yang), 相须而(er)后成者也。天子修男教(jiao),父道也;后(hou)修(xiu)女顺(shun),母道也。故曰(yue):"天子之与(yu) 后,犹父之与母也。"故为天(tian)王服斩衰,服父之义也;为后服资(zi)衰,服母之义也(ye)。
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