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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。