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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子动而世为天下(xia)道，行而世为天(tian)下法，言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无不(bu)持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相害，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大也。