所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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