《学生称被蜜雪店主儿子骚扰》

【学生称被蜜雪店主儿子骚扰】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其(qi)家(jia)者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所令(ling)反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。