所谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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