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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。