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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国(guo)。