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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。