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故(gu)政(zheng)者君之所以藏身也。是故夫政必本于(yu)天(tian)，ゾ以降命。命降于社之(zhi)谓ゾ地， 降于祖(zu)庙之谓仁义，降于(yu)山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所(suo)以藏身之 固也。故圣人参于(yu)天地，并(bing)于(yu)鬼神(shen)，以治政也。处(chu)其(qi)所存，礼之(zhi)序(xu)也(ye)；玩其所(suo)乐(le)， 民之(zhi)治(zhi)也(ye)。故天生(sheng)时而地生财，人(ren)其父生而师教之(zhi)，四者(zhe)，君以正(zheng)用之，故(gu)君者 立于无过(guo)之(zhi)地(di)也。