《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此(ci)以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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