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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义为利也。