所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018