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"王(wang)天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信(xin)民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为(wei)天下道(dao)，行而世为天下法，言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地(di)之所(suo)以为(wei)大也(ye)。