《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其(qi)利,此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。
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