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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。