生财有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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