《久久日这里更精彩》

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我们前面所说的一切极其(qi)简略(lue),许(xu)许(xu)多多论据和成百上千种(zhong)琐碎的(de)非议均未(wei)涉及.如果是(shi)加(jia)以(yi)概(gai)括,便能得到如(ru)下的结(jie)论:直至十(shi)五(wu)世纪,建筑(zhu)艺术一(yi)向是人类(lei)活动的主(zhu)要记(ji)载;在此(ci)期(qi)间,世(shi)上出现任何复杂一些的(de)思想(xiang),都化作了(le)建(jian)筑(zhu)物;任何人(ren)民性的观念,如同(tong)任(ren)何宗(zong)教法度(du)一(yi)样,都有其宏伟的(de)纪念碑(bei);最后(hou),人(ren)类任(ren)何(he)重要(yao)的想法,全不被(bei)用石头记载(zai)了下(xia)来.那是什么缘故呢?因为任何思(si)想,无论是宗教(jiao)的(de)还是哲学的,其所(suo)关注的是永(yong)世(shi)长存;曾震撼一代(dai)人心灵的观念,都希望(wang)能震撼其他(ta)世代,且留下痕迹.况且,听得的不朽的书稿,那是(shi)何等(deng)靠不住呀(ya)!一座建筑(zhu)物才是(shi)一本结结实实的书,持久,坚固!一(yi)把火或者一(yi)个残(can)暴(bao)之徒,就(jiu)可以把书写(xie)的(de)言词(ci)毁(hui)尽(jin);而要把建(jian)筑的言词(ci)毁(hui)掉,那就得(de)一场社会革命,一场尘世革(ge)命(ming).野蛮人确曾践(jian)踏过古罗马竞技(ji)场,或许古埃及金字塔(ta)也(ye)经历过(guo)挪亚时(shi)代大洪水的泛滥哩.