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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。