所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018