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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。